Din Felsefesi baslikli bu kitapta, dinselligin bir cografyaya veya tarihin yalnizca bir kesitine özgü olmadigi, evrensel bir ilke olarak insanligin yasamina paralel olarak kendini var ettigi gösterilmeye calisiliyor. Yine de baslangicta din degil laiklik vardi, anlayisinin da altini cizmeyi ihmal etmiyor. Cünkü yazara göre dünyevi olan din degil, laik yasamdir. Adina laiklik denilmese de dünyevi yasam en eski caglardan beri dinsel yasami önceleyen bir olguydu. Marxve Engels israrla dine degil dünyevi olana isaret etmislerdir. Zira Marx ve Engels icin teoloji, din, Tanri ve her türden metafizik fenomenler ve düsünceler bagimsiz degillerdir. Bunlar sosyal gerceklige, üretim bicimlerine, mülkiyet sekillerine bagli olarak var olmaktadirlar. Sosyal ve ekonomik sürecler degistikce bunlar da degisirler. Dinin ekonomik ve tarihsel süreclerle iliskilendirilmesi, konunun Bati ve Dogu din felsefelerine dek genislemesini gerektirmistir. Bunun sonucu olarak da AleviKizilbas tasavvufu ile derinlesen konu, Spartaküs, Babailer ve Münzerden gecerek Bedreddin Devrimine baglanmaktadir.