Bu, itikad konularindan mühim bir konuyla ilgili ince bir risaledir. Bu konu Allah Tealanin haddini, yarattiklarinin üzerinde olusunu ve arsina istivasini isbattir. Risale hicr yedinci asirda kaleme alinmistir. Bildigimiz kadariyla risale ilk defa nesredilmektedir. Risale hacminin kücüklügüne ragmen Selef-i Salihten mühim eserler, sayilari cok olan faideler ve büyük imamlarin kayip kitaplarindan bu cüz disinda neredeyse hicbir yerde bulamayacagin nakiller icermektedir. Allah Tealadan bizi bu risaleyi hazirlamaya ve hak ile sünnete uygun sekilde üzerine talk yazmaya muvaffak kilmasini niyaz ediyoruz.
ed-Dest rahimehullah bu kitapta Ehli Sünnet vel Cemaat ile sifatlari tatl edenler arasinda ihtilaf konusu olmus meselelerden iki büyük meseleden söz etmistir. Bu meselelerden biri Allah Teala hakkinda haddin isbatidir. Risalede bu isbat edilmis, ayrica bunun Rab Subhanehu ve Tealanin yüceligi, yarattiklarindan ayri olusu ve arsina istivasi meseleleriyle baglantisi beyan edilmistir. Diger mesele Allah Subhanehu ve Teala hakkinda Ona yarasir bir oturmanin isbatidir. Risalede bu isbat edilmis, bu hususta sahih ve sarih Sünnetten deliller, ayrica Selef-i Salihin Sahabe ile Tabin tabakalarindan ve onlardan sonra gelenlerden eserler zikredilmistir.
Musannif rahimehullah bu kitabinda sünnet ve eser ehlinin bu iki meseledeki itikadini ve sözlerini zikretmeye calismistir. Ortaya herhangi bir bidat kavil ya da münker bir inanc koymamistir. Aksine o bu kitapta ümmetin selefi olan Sahabenin, Tabinin ve onlardan sonra gelip yollari üzere yürüyen ve izlerini takip eden din imamlarinin yoluna uymaya calismistir. Zaten kitap boyunca buna sahid olacaksin. Su halde bu kitabi ve icerisinde Ehli Sünnet imamlarindan aktarilanlari reddetmekte aceleci davranma okuyucu kardesim Sonra onlara muhalif duruma düsersin. Zira bu iki meselede inkarci tavir sergileyenler genelde lemlerin Rabbinin sifatlarini nefyeden sünnet ve tevhid düsmanlari Cehmiyye olmustur. Onlardan sonra gelip kelamcilarin kitaplarina bakmakla mesgul olan, Ehli Sünnetin bu konularda yazdiklarini okumaktan yüz ceviren kimseler de bu tavri onlardan almistir.
