Islam irfan geleneginde hadis yorumu, zahire karsilik batina, ibareye karsilik isaretlere ibret ve itibara, hükümlere karsilik hikmetlere dayanir. Her seyden önce irfantasavvuf yorum söyleneni degil, söylenmek isteneni temel alir. Islam irfaninda görünenden görünmeyenin bilgisine ulasma arzusu, en genel anlamda zahire karsilik batinin temel alinmasi yorumculuk bakimindan kayda degerdir. rif ya da sf dogrudan metin ya da ibarede görünmeyen ancak sakli bulunan bir bilgiyi arama ve onu yorumlamakla bas basadir. Bu durum tasavvufhadis-yorum iliskisini ele alacak bir arastirmaciyi daha ilk etapta heyecanlandirmaktadir.
Özellikle maksatlarin tespitinde ayni zamanda irfan ve tasavvufun en temel kavramlari olan batin, ibret, itibar, isaret ve hikmetin görecegi islev önemlidir. Nitekim ibret ve itibar olmadan tek basina ibare hakikate ve maksada götürmez. Ancak ibarelerden tamamen kopuk, bagimsiz ibret ve itibarlarin da bizleri hakikate ulastiramayacagi bir gercektir. Iste bu calismada sflerin, ehl-i irfanin kimi zaman zahirbatin arasinda bulunmasi gereken hassas dengeleri koruduklari ancak kimi zaman batin yorumlari aratmayan, hatta tamamen batin yorumlara kayan tasavvuf hadis yorumlari ele alinmaktadir.
