Yirminci yüzyilin ikinci yarisina kadar Ssehidlik kavrami dar bir alani kapsiyor ve tartisma konusu olmuyordu. Alan genisleyince mana kayiplari hissedilmeye basladi. Islam adina hareket ettiklerini iddia eden silahli terör gruplari sebebiyle Scihad kavrami hakkinda da tereddütler ve hatta mana sapmalari meydana geldi. Tartismalar, daha genis bir sahaya yayildi.
Gazilik kavrami ise mevzuatimizda zaten net ve sabit bir bir sekilde tarif edilmemisti. Bu kitabin yazildigi günlerde yeni düzenlemeler yapiliyordu.
Belirsizlikler sebebiyle kitaba adini veren kavramlar asindirildi, istismar edildi, zaman zaman ve yer yer asagilandi. Cünkü tartismanin taraflari, meselenin özüne inmeden, Sbilgi sahibi degil, Sfikir sahibi olarak görüs beyaninda bulunuyorlardi. Gerek yurt disinda ve gerekse yurdumuzda su veya bu sebeple ölen, öldürülen veya mahkeme karari ile idam edilen kisilerin sehid olup olmadigi, meselenin Islam yönü göz ardi edilerek tartisiliyordu.
Son yillarda, is ve trafik kazalarinda ölen iscilerin Ssehid sayilip sayilmayacagi tartismalari da sehidlik kavramina olan alakalari arttirdi.
Islamofobievhaminin ortaya cikardigi SIslam terör iftirasina dayanilarak, mukaddes degerlerin korunabilmesi icin elzem olan Scihad, Sgazilik ve Ssehidlik kavramlarinin cagdisi oldugu ve yüceltimemesi gerektigi iddialari, mevzuun uzaginda olan kisileri yanlis düsüncelere sevkeder oldu.
ehidlik, Islam bir kavramdir. Sehidligin ne oldugunun acik ve net bir sekilde ortaya konulmasi icin Islam kaynaklar yerine siyas düsünceler rehber alindiginda bir cikmaz sokakta sikisip kalmak mukadderdir. Hatta SIslam yazar olarak bilinen kisiler arasinda bile kesin mutabakat saglanamadigi görülmektedir. Ülkemizde uzun yillardan beri sehidlik kavrami, farkli bicimlerde yorumlaniyor ve bu yorumlara bagli olarak yanlis hükümler veriliyor.
Elinizdeki kitap, bu kavram karisikliginin önlenmesi; Islam kaynaklarda yer alan hükümlere dayanilarak; cihad, gazi ve sehid kavramlarinin saygin bir konuma yerlesmesi maksadiyla hazirlanmistir.
